וקנא את אשתו

Told a girl I was dating that were I to be married I wouldn't want my wife in a workplace requiring her to work closely with other men.

(my logic being, although not necessarily necessary for this post, that I've always found that the closest connections I've made with girls was when working with them over long periods of time)

response received in hebrew: "מה אתה איש קנאי או משהו?"

my response to that essentially being "yes. when it comes to things that are dear to me and personal, yes. I want them to be intimately unique to me and not "out there" floating around with others". Essentially a concept of הרי את מקודשת לי ,מיוחדת לי

but only then realized the connection of קנין to קנאות. A קנאות that stems from a sense of קנין. Something that you feel is yours. Also then a sense of קן , nest, home.

Behooves us then to understood how this all connects to קין. Particularly as we've already demonstrated that קין and קנין are related in other aspects.


[P.S.: Zohar Breishit רמה עמוד ב

"קשה כשאול קנאה" -- כל מאן דרחים ולא קשיר עמיה קנאה, לאו רחימותיה רחימותא. כיון דקני -- הא רחימותא אשתלים. מכאן אוליפנא, דבעי בר נש לקנאה לאנתתיה, בגין דיתקשר עמה רחימותא שלים, דהא מגו כך לא יהיב עינוי באינתו אחרא. 

]

יקום, קנין, קין

Note the interesting full-circle connection:

יקום being used in the sense of assets and property (as in את כל היקום אשר ברגליהם) ... which is a function of קנין ... which is fundamentally connected to קין קניתי איש את ה ... which comes back to קימה as it says ויקם קין אל הבל אחיו

Also note by the קנין מערת המכפלה the usage:

ויקם שדה עפרון, אשר במכפלה, אשר, לפני ממרא: השדה, והמערה אשר-בו, וכל-העץ אשר בשדה, אשר בכל-גבולו סביב. לאברהם למקנה, לעיני בניחת בכול באי שער-עירו. ואחרי-כן קבר אברהם את-שרה אשתו, אל-מערת שדה המכפלה על-פני ממרא--היא חברון בארץ כנען ויקם השדה והמערה אשר-בו, לאברהם--לאחוזת-קבר מאת בני-חת