Pesach Shiur- Yound Israel Holliswood 5768 - Levaya

I לויית המתים, לויית אורחים, ולויית חבר

- סוטה מו: -- עגלה ערופה, "ידינו לא שפכו... לא ראינוהו ופטרנוהו בלא לויה וכו'"
-- חיוב מרחק לויית תלמידו חבירו ורבו
-- כל המלוה חבירו אפי' ד' אמות בעיר אינו ניזוק
-- מצות לויה אפי' בד' אמות
-- תניא היה ר"מ אומר כופין ללויה ששכר הלויה אין לה שיעור שנאמר (שופטים א) ויראו השומרים איש יוצא מן העיר ויאמרו לו הראנו נא את מבוא העיר ועשינו עמך חסד וכתיב ויראם את מבוא העיר ומה חסד עשו עמו שכל אותה העיר הרגו לפי חרב ואותו האיש ומשפחתו שלחו וילך האיש ארץ החתים ויבן עיר ויקרא שמה לוז היא שמה עד היום הזה תניא היא לוז שצובעין בה תכלת היא לוז שבא סנחריב ולא בלבלה נבוכדנצר ולא החריבה ואף מלאך המות אין לו רשות לעבור בה אלא זקנים שבה בזמן שדעתן קצה עליהן יוצאין חוץ לחומה והן מתים והלא דברים ק"ו ומה כנעני זה שלא דיבר בפיו ולא הלך ברגליו גרם הצלה לו ולזרעו עד סוף כל הדורות מי שעושה לויה ברגליו על אחת כמה וכמה

-- מה היא הענין ומה הן הסבר הדברים?

II לוי בן יעקב וחיבור

-- הופעה ראשונה של לויה בתורה--> "עתה הפעם ילוה אישי אלי וגו'" ותרגום שם
-- ענין של חיבור, bonding, connection
--"כי לוית חן הם לראשך" --> necklace

-- חיבור אפילו באופן אינטימי --> "כמער איש ולויות (מלכים א ז) וסוגיית כשנכנסו עכו"ם להיכל (יומא נד')
--גם בלשון חול מצינו מלת לויה (escort) משתמש באופן אינטימי

-- וכמו כן מצינו בגמ' התייחסות לויה לענין הלואה --> מלוה ה' חונן דל ... אל תקרי מלוה אלא מלוה וכו'

III מלוה ולווה, מרבית ונשך

-- הנה ענין מצות הלואה מצינו הנהגה שהיא נגד סברא ונימוסי פרקמטיא
-- עד כדי כך שמצינו איסור ב"קרוב לשכר ורחוק מהפסד" (ב"מ סד')
-- מה היא ההסבר?

-- משנת וסוגיית אין נותנין לחנוני מעות למחצית שכר ובירור הבדל מונח הלואה לבין מונח עסקת פרקמטיא --> נקודה של חיוב אחריות ו Guarantee
-- וכן מצינו בעיסקא --> forward looking statements, no guarantee

essentially it is prohibited to profit from future guarantees (in contrast to the realm of mecher) without taking upon oneself some form of risk to one’s initial investment

Guarantees of future profits are fundamentally antithetical to escorting and levaya

to be mitlaveh, to truly be a part of a relationship of mutuality demands “jumping in” with no guarantees of future gain on profit. Anything less is self-serving. The moment you wish to demand a profit for yourself at the end can only be done in the context of mecher i.e. business, proposition, prostitution

George Bernard Shaw--> “Sleep with me for a million dollars… sleep with me for a hundred dollars… we’ve already established what you are, now we’re just haggling over the price”

-- רמב"ם הלכות תשובה י' ג' -- העובד מאהבה, עוסק בתורה ובמצוות והולך בנתיבות החכמה--לא מפני דבר בעולם, לא מפני יראת הרעה, ולא כדי לירש הטובה: אלא עושה האמת, מפני שהוא אמת; וסוף הטובה לבוא בכלל.
--Rocky IV --> Drago --> “I don’t fight for you. I fight for me. I win for me.”

-- לויה מחייב "מה שיהיה יהיה" --> Que Sera Sera… the future’s not ours to see

-- כמה מאושרים אותם שמתיחסים בבחינת לויה ולא בבחינת מכר --> מיתת עוה"ז ונצחיות עוה"ב ועיר של לוז
-- כמער איש ולויות


IV סוד פתרון לויתן לספר איוב

-- עי' בבא בתרא בסוגיות לויתן
-- [ See מדרש פליאה )עד( לא נתקררה דעתו של איוב עד שראה בסכת בסכת בסוכות שלשה פעמים... maybe it has to do with the fact that סוכות is the "end of the process"...]

-- מעשה ר' אלעזר בן פדת (מס' תענית)


It doesn’t make a difference if we make it or not, we’ve got each other, and that’s alot, for love, let’s give it a shot …. (Bon Jovi)