Saturday, May 30, 2009

צבאות - צב

The word צבאות  can be divided into צ"ב או"ת

As for the word צב so far I've found it in 4 contexts (besides for the common צבאות usage)
  1. והצב למינהו שבפר' שמיני
  2. וצבתה בטנה בפר' נשא
  3. שש עגלות צב ושנים עשר בקר בפר' נשא
  4. צבי, צביה, צבאות שבשיר השירים
What's the connection???

Thursday, May 28, 2009

Americas Notrikon - בלשנות דרום אמריקה

Some that came to mind which I thought interesting. Granted it's totally ad hoc and with no real reasoning, but maybe there's a diamond in the rough somewhere...   :

  • Brazil - ברזל
  • Peru - פרו
  • Chile - צל /צלה
  • Panama - פן עמא (face of the nation?)
  • Uruguay - אור גוואי
  • Ecuador - איקוני דור
  • Paraguay - פר"ה ורב"ה בגווא"י
  • Bolivia - בו לביאה  // בלויה
  • Mexico -  מחיקה
  • El Salvador - אל שלות דור
  • America - עם ריקה

Saturday, May 23, 2009

The Difference a Yud (י) Makes - לוה, לויה

Had a nagging problem regarding the difference between הלואה and לויה. See here.

After having come to understand that לויה was a sense of connection with a person without future guarantees; ergo in risking the loss of everything one has the right to reap infinite profits, it was particularly then difficult to understand how הלואה is seemingly related and yet non-parallel i.e. demanding of a guarantee vis-a-vis the principle advance but that with understanding that no profits can be reaped.
It's the opposite side of the coin and yet they share the same letters??...

And then I realized that הלואה lacks a י representative of Brit (Commitment in Relationship) [י' דאיהו ברית] ... and now it all works out.

Those with Brit: לויה, לוי, לויתן
vs
those without: הלואה, לוה.


Later I noticed possibly the same occurence between בית and בתה meaning "destruction" as in Yesh' 5:6 -- וַאֲשִׁיתֵהוּ בָתָה, לֹא יִזָּמֵר וְלֹא יֵעָדֵר

Friday, May 22, 2009

Stock Markets and Torah Learning

There's an old debate in investment analysis of "Fundamental vs. Technical Analysis". (Google it).

On the one hand how can anyone be silly enough to predicate himself on chart diagrams and shapes without being aware of the underlying fundamental information from which those movements emerge... but on the other hand, you have to be a fool to close one's eyes to the overall universal patterns that do  emerge in technical analysis across the broad canvas of stock companies throughout the market.... obviously then what is really needed is an integration of both together.

And so I feel really the same way about the approach to Torah learning and Kabbala.  

Cute equational sequences (e.g. Chesed= Avraham= Right Hand etc) is just silly if you don't really understand the fundamental connections of "why" and "how"

...and yet to bury one's head only in the localized  פשט כפשוטו and refuse to search for broad patterns in Torah is just as foolish.

[just one example of a billion: the mentioning of the word בור in the Torah uniquely by parshiot of Yosef and the Parsha of Nezikin where ונפל שמה שור או חמור , Shor being also Yosef as we know. To close one's eyes from looking for these kinds of patterns is downright foolish]

One needs to understand how the kabbalistic concepts emerge from the rest of Torah

...otherwise you end up explaining to someone how you lost your life's savings because of a cup-and-handle diagram. :-) Not very admirable to say the least.

Friday, May 15, 2009

Nymph Bride

ותאמר רחל נפתולי אלהים נפתלתי וגו'
אמר רבי יוחנן: נינפה היה לי לעשות לפני אחותי, אילו שלחתי ואמרתי לו: תן דעתך, שהן מרמים בך, לא היה פורש 
אלא אמרתי, אם אין אני, כדאי שיבנה העולם ממני, יבנה מאחותי.

See the commentaries that Ninpha/Nympha means "bride" in Greek. See Wiki

Monday, May 11, 2009

עיקר vs גדול

Somewhat famous question raised between גדול תלמוד שמביא לידי מעשה  and ולא המדרש הוא העיקר אלא המעשה

Realized now though the exact same issue exists here:

 ושם הגדולה לאה    vs  ורחל היתה עקרה

ורחל עקרה  אמר רבי יצחק: רחל היתה עיקרו של בית, כמה שנאמר: ורחל עקרה, עיקרה רחל

Not By Personal Choice

Bereishit Rabba 70:19
ויאסוף לבן את כל אנשי המקום ויעש משתה
כינס כל אנשי מקומו.
אמר להם: יודעים אתם, שהיינו דחוקים למים, וכיון שבא הצדיק הזה לכאן, נתברכו המים. אמרין ליה: ומה אהני לך?
אמר להון: אין בעיין אתון, אנא מרמי ביה, ויהב ליה לאה, דהוא רחים להדא רחל סגי, והוא עבד הכא גבכון שבעה שנין אוחרין.
אמרין ליה: עביד מה דהני לך!
אמר להון: הבו לי משכון, דלית חד מנכון מפרסם, ויהבון ליה משכונין, ואזל ואייתי עליהון, חמר, משח, וקופר. הוי, למה נקרא שמו לבן הארמי? שרימה באנשי מקומו, וכולי יומא הוו מכללין ביה, וכיון דעל ברמשא, אמר להון:
מה הוא כדין?
אמרין ליה: את גמלת חסד, בזכותך והיו מקלסין קודמוי, ואמרין: הא ליא, הא ליא, היא לאה, היא לאה, ברמשא אתון מעלתא וחפון בוציניא.
אמר להן: מהו כדין?
אמרי ליה: מה את סבור, דאנן דכרין דכוותכון, וכל ההוא ליליא הוה צווח לה רחל, והיא עניא ליה. בצפרא, והנה היא לאה.
אמר לה: מה רמייתא, בת רמאה! לאו בליליא הוה קרינא רחל, ואת ענית לי!
אמרה ליה: אית ספר דלית ליה תלמידים?! לא כך היה צווח לך אבוך, עשו! ואת עני ליה?!

You've got to take things into perspective, Leah didn't exactly have the most enjoyable experience in this whole episode.

See 71:2 that as a consequence she essentially became known to the world as the paradigmatic two-faced, manipulative... (ahem) woman.... which only begs the question further-- "Why in the world did she go along with this?!!"

And I think this Midrash here answers it beautifully. She told Yaakov "sometimes Life forces us into situations we don't want to go along with but we have little choice..."

After all that's what Yaakov himself experienced:
וילך ויקח ויבא לאמו, אנוס וכפוף ובוכה Br"R 65:15

אמרה ליה: אית ספר דלית ליה תלמידים?! לא כך היה צווח לך אבוך, עשו! ואת עני ליה

Impossible Relationships

ברש"ר  ע' יב'   למה בכה? שראה שאינה נכנסת עמו לקבורה, הדא היא, דהיא אמרה לה: לכן ישכב עמך הלילה.  אמרה לה: עמך הוא דמיך, עמי לית הוא דמיך. 

The midrash makes it sound like it's almost a given Law of Nature: Yaakov can never ultimately rest with Rachel... interesting to explore that further...

להבדיל בין הקדש ובין החול  
"Impossible relationships. My special gift is impossible relationships." (Pretty Woman)

Note also the Midrash (70:1) pointing out that Neder is integral to Yaakov נדר לאביר יעקב and yet it's exactly Yaakov's neder which is traced as leading to Rachel's death (70:3)...

A Balanced Life Equation - Yaakov

Note:    63-21-63

63 at receiving the berachot and leaving Charan.
21 years until marrying Leah and Rachel. 
63 years afterwards.

[Further note the ratio being that of 3:1:3, and compare that with the world's female golden ratio of 90:60:90, or taken in our context 63:42:63]

Wednesday, May 6, 2009

Senator Notrikon

בראשית רבה סז ח
וישטום עשו  אמר ר' אלעזר בר יוסי: סנטירו, ונעשה לו שונא, ונוקם, ונוטר, עד כדין קריין סנטריה דרומי



Friday, May 1, 2009

Slavic-Hebrew Connections

Going through a little russian these days. They say it comes in part from Greek and Hebrew.... haven't seen enough yet to have an opinion personally.

Meantime though wanted to jot down connections I see so far:
  1. Egg -- Yeitza in Rus. vs. Beitza in Heb
  2. End -- Kanyetz in Rus. vs. Keitz in Heb
  3. there is -- Yaist vs Yesh in Hebrew
  4. Eta in Rus. vs Zot זאת in Heb
  5. 'ukusa' (укуса)- bite - as in עקיצת עקרב
  6. саду 'sadu' - garden - as in שדה
  7. "Upala" упала - fell - from נפל
  8. "kupit" - to buy from קופה